追本溯源，读懂这片土地  

 5月《乡土中国》活动报名

主讲嘉宾

-- 桑坤 --

农业社会学方向博士研究生

现就读于中国农业大学社会学与人类学系

本期书籍

乡土中国

费孝通 著

北京大学出版社

《乡土中国》一书是费孝通先生研究中国基层社会传统文化和社会结构理论的代表作。本书收录了有关乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范和社会变迁等主题的文章共14篇，提出了“差序格局”等重要概念，全面而精辟地展现了中国基层社会的面貌和特征。

“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。”

——在乡土社会里，因对礼俗、规矩的熟悉，所以无需“契约”而彼此信任。

“每个人的‘当前’，不但包括他个人‘过去’的投影，而且是整个民族的‘过去’的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的，不能或缺的生活基础。”

——从时间角度看，“文字”几乎等于人类生存经验的记录和传承，加宽加深以后就是文化。

“……我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。……中国传统结构中的差序格局……是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络。”

——差序格局，是一个以“己”为中心、由无数远远近近的私人关系搭成的网络。正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小，所以中国人也特别对世态炎凉有感触。

“所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。……法律是靠国家的权力来推行的。……而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。”

——何为法治社会，一段足矣。

“儒家很有意思……他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。‘苛政猛于虎’的政是横暴性的，‘为政以德’的政是教化性的。‘为民父母’是爸爸式权力的意思。”

——所谓长老统治，即以“礼”为纲、以“教化”为手段的统治。

主讲提纲

学人：固定的乡土与漂泊的士人

学理：伦理本位的《乡土中国》

学思：当代回响

费先生书中的“乡土中国”描述的是一个植根于千年儒家文化背景下的农业社会；也是一个刚刚开始由“礼俗社会”向“法理社会”转化的中国。但即便是今天，乡土文化形态中的人伦与社会关系也依旧在生活中为我们所见且习以为常。可以说，解构“乡土中国”是理解我们所处的这个“现代中国”的逻辑前提，也是未来中国真正实现现代化不可回避的任务。

本期茶品

伯韵六安瓜片，采自安徽大别山北麓特有品种茶树细嫩原料，内质醇厚，香气清高，是绿茶中唯一去梗去芽的叶茶。

活动信息

时间：2019年5月18日（周六），下午18:30-21:00

地点：泰元坊茶事（西城区护国寺街85号护国新天地2层）

费用：会员68元，书友88元

（报名成功后除遇不可抗因素不予退款）

报名方式

点击链接进入报名页面，完成报名步骤，收到凭证即为报名成功~

https://www.hdb.com/party/d53na.html

以明读书会成立于2015年，

是以“莫若以明”为核心理念，

致力于提供【深度阅读】和【多元交流】的优质阅读交流平台。

 在以明，一起认真读好书。