时间：2010年7月9日晚上7点30分，

7月10日下午2点30分

7月11日下午2点30分

地点：北京朝阳区金盏乡皮村——新工人剧场（公交车989、639、306到）

票价：免费，需提前约票

约票方式：电话010——84332170,13810851024 （许多）；                   

邮箱：779055435@qq.com 

演出介绍：

一、演出構想

《江湖在哪裡？》延伸並改編自知名中生代女作家吳音寧的同名作品，為差事劇團自2009年推出延伸自陳映真小說〈第一件差事〉的劇作《另一件差事》之後的第二件作品。此一文學作品改編為劇場演出的計劃，是差事劇團「劇場與文學創新與迴流三年創作計劃」中的第二部曲。

「江湖」是水的流域，涓涓溪流所劃出的田間生命力，是人與自然的親密關係，辯證地視之，湍急洪水卻也能抹平人們點滴的努力，是人與自然重新審視關係的驅力。在吳音寧的創作構想中，人與土地的歷史就像一條河域，以筆摸索滑行下所激起的每一漣漪，亦深亦淺地構成台灣農業發展中，人、土地與水的種種關係。

那麼雨水、洪水所致的「八八水災」，重創人與土地和水，給我們的啟示即是重新審視此三者間的關係。這即是改編文學作品《江湖在哪裡？》，而來的演出基調與演出核心關切。《江湖在哪裡？》是為回應作家吳音寧書寫台灣農村現象，而重新創作的戲劇呈現。內容著重台灣農業發展下，水、土地與人在高速發展憧憬中流失的反省，並試圖勾勒農民在國際市場衝擊下，如何重新找到自給自足的生機。回頭望向1999年「921大地震」，差事劇團與跨界文教基金會，於東勢石岡地區協助劉氏客家傳統伙房的重建過程中，與重建區媽媽所展開的民眾戲劇工作坊實踐歷程，那麼十年後《江湖在哪裡？》呈現的農民與土地戲碼，也即是在此根基所茲長。

本次文學迴流劇場的企畫上，擅於在寫實中融入魔幻想像特質的中生代電影導演林靖傑，將與作家吳音寧共同擘畫演出劇本。本劇角色在劇情鋪陳中，將鑲嵌於農民的歷史經歷，層層剝開人們對農民的各種臆測及想像，以黑色詼諧的面容逐漸逼近人與土地∕水的反思議題。因而，一如以往戲劇中的人物一般，她／他們的殊異性勝過一般性，展現超乎現實中一般人物的性格，藉此譏諷通訊過渡發達的現代社會，人們往往藉「他者」的臆測來滿足自身窺視的慾望，因而流失進一步審思的遺憾。此外，「差事劇團」過往的演出中，現場音樂的彈奏經常與戲劇角色產生時而對抗時而對話的關係。《江湖在哪裡？》的音樂演奏，除歌曲演唱外，本次演出嘗試創造前衛噪音與傳統樂曲互嵌的氛圍，激化聲音的情緒，以映照人與土地∕水的關係，並非僅僅是農村的殘影印象，更是都市發展中不可迴避的課題。

《江湖在哪裡？》綜合農村地景的還原，角色魔幻的質感，以及現場音樂的衝撞，三項元素交錯並陳下，引入人與土地∕水的反思議題，恰是本次創作的主要特色。

演出型態：現代戲劇

節目長度：70分鐘 

二、演出內容大綱

1.角色簡介

米博士（李秀旬飾）

自稱是「白米超人」的社會人士，曾經是大學教授，因被指稱患有「妄想症」而離教職，實為看不過各種成人男性社會的虛偽矯詐。開始女伴男裝成白米超人本身。

女歌手（彭子玲飾）

說故事的人之一。剛和幾個搞噪音的朋友組成一支樂團，被流浪漢拉來了解白米超人的題材。

流浪漢（關晨引飾）

說故事的人之二。從鄉村離農，二十多年來，每日在都市地下道或車站渡日，歌唱不同的、新學習到有關家郷的歌。心中有一心願，很想為白米超人寫一首歌。

國際情報員（朱正明飾）

對於世界性的恐怖行動負有重大任務，特別是影響大國經貿利益的事情，通常以識破陰謀或加織其罪行為己任。

老農發伯（劉峻豪飾）　

因農村破產，無法生存而到都市打零工的農人，後來，一心想實踐在地有機生產與消費合作社，親自耕作，卻也遇上困難。

慧嬸（高琇慧飾）　　　

老農發伯的牽手。一生堅定種田，對白米超人的事情，早有主見，認定是遲早會發生的事。

2.劇本分場大綱

序章  尋找說故事的人？我們就是…

流浪漢在街角吃著慈善單位施捨的飯盒。她吃急了的飯粒掉在一張發黃的舊報紙上，去拾飯粒時，讀到「白米超人」在獄中絕食的新聞。他大口大口趕忙嚥下沒來得及嚼咬的米飯…。這時，女歌手從PUB唱得high翻天出來，來不及御妝或換裝，也許是聖誕夜或跨年什麼的…總之，扮裝有些女天使、化妝則撒旦模樣。磕了藥嗎?天曉得…在流浪漢眼裡，像是遇見天上或外星球來的人。

女歌手點起菸來。流浪漢向她要，女歌手的交換條件是她要聽一個故事。流浪漢沒有故事，就拿破舊報紙的標題虛晃一招，沒想兩人一說一唱，就從報紙的新聞中翻攪出片片斷斷的白米超人的故事來…拉開了戲的序幕。 

第一章  誰是白米超人？為什麼本尊之外，也有分身

白米超人以背影(紙板或影像也行)現身，在獄中絕食，以OS聲音述說，「關於上帝關了一扇門…又會開一扇窗」的絕食宣言。米博士在鏡子面前，把自己從女人化妝成中年男子。她是因被疑為精神偏差而解職的大學教授，現在想隱姓埋名。便也脫口就偏執著問，「那扇窗開了沒！又對誰開？誰來扮演照顧農民的上帝？」

兩人交互爭辯。出現一個老問題。白米超人的聲音問米博士，「我已經自首了！為什麼還有你！」米博士答：「只要上帝不開農民那扇窗，我們就不會消失…」

「我們…?」白米超人又問。米博士從影像中站起來…。她敏感於國際刑警佈下天羅地網，追緝白米超人的事情。 

第二章  風聲日緊，被追殺的真相

國際情報員巧扮成農夫來到村莊口，追尋白米超人的蛛絲馬跡。這攸關國際糧食輸出重大利益的情事，被大肆轉成黑色幽默的情節，情報員自有一翻令人哭笑不得的辯解，但，無論如何，他要入境隨俗，把吃麵包的神情換作嚼米飯的優雅狀。

精明、圓滑、懂得千真萬確偽裝自己身份的他，首先在村莊口的「店仔頭」遇上的是農婦阿慧嬸…。國語遇上台語，還有時穿插英文…一切都是劇情所須。重點還是白米超人！咦！他不是在牢裡嗎?還發表了絕食宣言。喔！沒有的事，根據國際情咨顯示，尚有分身蠢蠢欲動呢！場景一換，村莊口變作捷運站，只須還沒說完故事的女歌手，轉個景片，就繼續把故事給說下去吧！阿慧嬸還在怪家鄉怎麼一下子家鄉的農田就失蹤了！國際情報員即刻補上，「這不就是世界的潮流和趨勢嗎?」 

      第三章  江湖如何尋到岸呢？

在女歌手和流浪漢交錯的說故事中，江湖在大水中茫茫渺渺，不見岸邊。白米超人的OS聲音說，「一直告訴我自己，等我長大後，有機會一是要去瞧瞧江湖如何寬闊。」話沒說完，鬱卒的發伯醉酒在路旁，被阿慧嬸給發現，原來在都市裡打工竟遇上工廠關門，他在不知情中捲進人潮中,茫茫漠漠。

這時，米博士即時現身，欲救發伯一手，獻策說服返鄉種有機米。米博士備好一切救援計畫時，流浪漢也差些在茫茫江湖中找到靠岸機會。臨門只缺一腳：有文化的人下鄉種有機米，有機會可生存下去，沒文化的農民，就沒這機運了！理由只在於，鄉下人沒文化推廣有機生產及消費合作…傷透腦筋,這時,米博士透露社區營造中政府的補助計劃,總算為他解了套。

第四章  真相、假相…唯有重拾江湖實相

慧嬸、發伯無論如何嘗試返鄉種有機米，就等女歌手將家鄉景像的舞台景片給翻回來。辛酸的農村，就只有靠發伯和慧嬸種有機米的一双手了！他倆和女歌手、流浪漢、米博士話別…。

流浪漢向女歌手說，他不說故事了！為什麼？因為，改變不了什麼！那麼，什麼可以改變什麼？他要學米博士說話的姿態、語氣、模樣以及任何有機米生產的知識。再創造另一個米博士啊！

這一頭。獄中熄燈。白米超人的聲音又出現，回憶起自己投案卻不被認定的「歷史事件」。女歌手的歌唱聲又起。 

第五章    怎麼來了這麼多米博士

流浪漢現身，讀著白米超人的在法庭上訴說自身主張的新聞。流浪漢睡在街頭，半睡半醒。睡著了，看見有個人（米博士）提著公事包，正被追殺。流浪漢揉了揉眼，米博士不見了，街上人來人往，沒有人注意到流浪漢。流浪漢又睡了，又看見另一個像是發伯扮的米博士在逃、在飛、埋著頭四竄，接下來，是女扮男妝的慧嬸扮的…。如此反覆兩三次。

流浪漢自己扮起米博士，和其他的米博士分身在電腦網路上發佈一場糧食戰爭即將引爆的消息。這同時，反諷的是，種有機米的發伯和慧嬸恰恰聞到了散放香味的土地氣息…。 

終章  人人都是白米超人

法庭上，自首的米博士複誦白米超人曾在法庭上的自白。這時，人人戴著白米超人的面具現身，成為歌隊。他們脫下面具時，分別聲稱白米超人有罪的十二大理由。戴上面具時，又推翻自己的理由，直稱人人有可能是白米超人，並相互辯論著，想找出他沒罪的十二大理由。

法庭上變作揺滾街頭，女歌手跳上法官台，歌聲又響起，〈白米超人〉的歌。在歌唱「人人都是白米超人」的歌聲中，以歌舞蹈劇的肢體互動。

結束 

三、演出單位 

差事劇團

差事劇團創立於1996年。創辦人鍾喬自一九九○年起，陸續與亞洲各國民眾戲劇團體合作，舉辦多次的聯合演出或戲劇交流工作坊。多年來，劇團運用民眾戲劇（People’s Theatre）的訓練方法暨理論系統，從現實出發，融合在地的歷史與生活經驗，在現代劇場中探索表演美學的戲劇形式。除了舉辦經常性的社區／教育劇場工作坊，與學校、社區和弱勢團體間共同發展戲劇環境外，也一直廣泛與亞洲民眾戲劇團體暨工作者交流，因應全球化衝擊，探討與研習亞洲各國傳統與當代的表演美學，近期的目標將階段性擴大與全球民眾戲劇團體的互動。歷來重要作品有《記憶的月台》（1999／2000）、《海上旅館》（2001）、《霧中迷宮》（2002）、《逐漸暗弱下去的候車室》（2003）、《潮喑》（2004／2005）、《浮沉烏托邦》（2005）、《子夜天使》（2005／2006／2007）、《米糖》（2006）、《敗金歌劇》（2006）、《麻辣時代》（2007）、《闖入，廢墟》（2007）、《影的告別》（2008）、《另一件差事》（2009）等作品於台灣、日本、澳門、南韓、上海、香港、北京、亞維儂等地公演。其中帳篷劇場《霧中迷宮》獲邀參加2002年澳門藝穗節、《潮喑》獲邀參加2005年韓國光州戲劇節「亞洲人藝術場」、《子夜天使》獲邀參加2007年第六屆「國際戲劇與教育聯盟」大會演出。《影的告別》獲邀參加2008年亞維儂外藝術節。

四、工作人員與演員

導演：鍾喬

編劇：林靖傑、吳音寧

演員：劉峻豪、關晨引、李秀旬、朱正明、高琇慧、彭子玲

製作人：李哲宇

舞台設計：柯德峰

音樂設計∕現場演奏：鄭捷任、羅皓名

服裝設計：林漢伯

燈光設計：郭孟寬

文宣美術設計：江盈勳

舞台製作統籌：許宗仁

音效執行：鍾翔宇

製作助理：李中 

導演： 鍾 喬

作家、詩人、戲劇編導、資深民眾戲劇講師。現任「差事劇團」團長、「跨界基金會」董事長、世新大學社發所兼任講師。曾策劃[亞洲的吶喊]等亞洲劇場交流活動，曾於印尼等地參加演出。編導作品包括《士兵的故事》（1996）、《逆旅》（1997）、《記憶的月台》（1999）、《海上旅館》（2000／2001）、《霧中迷宮》（2002）、《逐漸暗弱下去的候車室》（2003）、《潮喑》（2004／2005）、《浮沉烏托邦》（2005）、《子夜天使》（2005／2006／2007）、《敗金歌劇》（2006）、《闖入，廢墟》（2007）、《影的告別》（2008）、《另一件差事》（2009）；多齣作品曾受邀至於台灣、日本、澳門、南韓、上海、香港等地公演。出版著作有《亞洲的吶喊：民眾劇場》、《戲中壁》、《邊緣檔案》、《阿罩霧將軍》、《滾動原鄉》、《身體的鄉愁》、《雨中的法西斯刑場》、《觀眾，請站起來》、《靈魂的口袋》、《魔幻帳篷》劇本集等。

編劇：林靖傑、吳音寧

林靖傑，2008年以《最遙遠的距離》榮獲「威尼斯影展影評人週」獎項。文學創作上，他深刻而細膩的筆觸，時時在碰撞社會人性議題時，也常洴出令人驚艷的花火，並也曾獲聯合文學、時報等文學獎之首獎。

吳音寧，報導文學作家，著有《蒙面叢林——探訪墨西哥查巴達民族解放軍》、《江湖在哪裡？——台灣農業觀察》、並與楊儒門書信往來集結《白米不是炸彈》，以及詩集《危崖有花》。